-
浅谈生活品味
人要工作，狼要捕食，牛要耕田，凡是有生命的动物，都需要为生活而努力。生活虽然必须奋斗，但也要有品味。什么是品味？有的人追求吃喝玩乐，有的人追求富贵荣华，有的人喜欢周旋人我是非，有的人只会游手好闲，这些都是不可取的行径。生活品味是能提升精神层次的活动，可以从以下四个方面进行自我培养：
第一、琴棋书画，样样来得。生活应该有艺术品味。古代不少达官贵人，不只是一个...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09044091602.html
-
玫瑰花，常用来象征爱情，情人节那天，更是以赠送玫瑰来表达对情人的爱恋。其实，玫瑰还是一种具有很高美容价值和很好疗效的一种药物。
玫瑰花系蔷薇科落叶灌木植物，花紫红色，气味芳香。由于玫瑰具有耐寒、耐温的属性，且花蕾香嫩、润泽，早在隋唐时期，就倍受宫廷贵人的青睐。杨贵妃一直能保持肌肤柔嫩光泽的最大秘诀，据说就在她沐浴的华清池内，长年浸泡着鲜嫩的玫瑰花蕾。玫瑰花瓣既可...
君合
|健康|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/12052195152.html
-
第三十八乖尊卑次序戒
若佛子，应如法次第坐，先受戒者在前坐，后受戒者在后坐，不问老少，比丘、比丘尼、贵人、国王、王子、乃至黄门、奴婢、皆应先受戒者在前坐，后受戒者次第而坐。
佛法论戒腊，不论世寿，受戒一年名一岁，受戒十年名十岁，以此定先后。先受戒者在前坐，后受戒者在后坐，以戒老少而分次第。又比丘一类分先后，比丘尼一类分先后，国王与国王分先后，王子与王子分先后，乃至黄门奴婢，随类分...
圣一法师讲述
|菩萨戒|戒律|
http://www.fjdh.cn/article/2010/01/23074096333.html
-
住宅，寺僧为了筹集建寺资金，便向这些达官贵人劝募。顾恺之父亲顾悦之在朝中任尚书左丞(也有说是右丞)，家住瓦官寺东北(在今武定桥西，三山街南的花市原有一条小街名叫顾楼，相传是顾恺之住宅所在地)，自然在劝募...”是打赌的意思，因为是赌向寺院捐款多少，所以称为“打刹”。顾恺之家中比较清贫，这次竟然打刹一百万，可能是看到那有钱的达官贵人很吝啬，心中有气，故意给他们难看。 “工毕将欲点眸子”是图像画成然后点睛，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16145859444.html
-
观念05 成功的做人－老实面对
观念06 成功的特质－健全人格
观念07 成功的风范－待人接物
观念08 成功的机会－皆是贵人
观念09 成功的人际－观人知人
观念...其人，故成大人。
凡成就之人，必归于朴实，返回其簪u，帮助天下之人，胜于己。
自我省思
１、您有何气质？
２、您常炫耀吗？
３、您常争辩吗？
成功的机会－皆是贵人
...
释达观
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07503292392.html
-
，间接表达禅学感悟；或一扫直陈、象喻的定势表达手法，既不用直陈，也不用象喻，而是通过现量的裸裎，来表达禅学感悟。而临济宗禅学感悟的精髓，主要体现在“无事是贵人”、“无位真人”、“无依道人”三个方面，并用诗歌的形式加以生动直观的反映。 一、无事是贵人的诗禅感悟 《临济录》中所表达的“无事是贵人”禅髓，主要有五个层面的特性：(1)自性圆满，与佛无别。“六道神光，未曾间歇。若能如是见得，只是一生...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07203650803.html
-
，也不用象征，而是通过现量的原真呈显，来表达禅学感悟。临济宗禅学感悟的精髓，主要体现在“无事是贵人”、“无位真人”、“无依道人”三个方面，并用诗歌的形式加以生动直观的反映。 １．无事是贵人 《临济录》中所表达的“无事是贵人”禅髓，主要有五个层面的特性： １自性圆满，与佛无别。“六道神光，未曾间歇。若能如是见得，只是一生无事人。”“尔目前用底，与祖佛不别，只么不信，便向外求，莫错。” ２不须造作，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15200856231.html
-
，才能超脱自在，才能在精神上获得绝对自由，也才能证悟绝对自由的生命！』 无事，无事是贵人！当一个人消除了偶像崇拜之后，他就是一个无事之人了！ 『无事是贵人。贵个什么？贵在有一颗平常心。当你是一位无事道人后，就会自由无碍，处处皆安。这个无事的贵人，进入色界不被色迷惑，进入声界不被声迷惑，进入味界不被味迷惑，进入触界不被触迷惑，进入法界不被法迷惑……。』 毁佛、毁僧和排斥经典三藏，反对任何思想...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15221956301.html
-
和“无事是贵人”的修行思想。
义玄继承和发挥了洪州马祖道一的“平常心是道”或“触类是道”思想，进一步提出“立处皆真”的命题，大力提倡主体的随时随地自觉、自悟。义玄说：“道流，佛法无用功处。只是...。
与“立处皆真”相联系，义玄又突出“无事是贵人”的思想。他说：“道流，切要求取真正见解。……无事是贵人，但莫造作，只是平常。”[10]义玄在这里所讲的“无事”，当然不是说什么事都不做，而是说...
李肖
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15280995059.html
-
长期难痊愈之无名病痛、身心虚脱、身体不适)常常觉得身体差。
4. (冤亲债主为了方便讨报，往往以各种方式，令人先断掉身边所有贵人缘(包括亲人、友人)的援助，令人个性大改、反常、产生颠倒见、思想偏激，或言行举止怪异(注：严重者，甚至包括修行走火入魔、幻觉(包括幻视、幻听)不断，令受报应的人之贵人、亲友，在失望之余，离开而去，以方便冤亲债主下手讨报。
5. 具有极端的负面“性格、不正常、...
佚名
|业障|忏悔|超度|命运|
http://www.fjdh.cn/article/2008/03/0910459759.html